A Contraluz, 08/10/2015

La Mirada Sucia, Luces cámara y acción 5/03/2015

La Mirada Sucia, Pienso luego molesto 12/02/2015

La Mirada Sucia, Ebro trágame 5/2/2015

La Mirada Sucia, Aullidos 22/01/2015

La Mirada Sucia, A desaprender 15/01/2015

La Mirada Sucia, Al grano 16/10/2014

La Mirada Sucia. Quien calla NO SIEMPRE otorga, 8/05/2014

La Mirada Sucia, Hazlo Tú Mismx, 6/03/2014

No hay nada más representativo de la filosofía Hazlo tu mismx que el fanzine.
¿Qué es un fanzine?
Un fanzine es una publicación temática realizada por y para gente aficionada.
Algunas características del fanzine son:
Es autoeditado, filosofía hazlo tu misma.
El principio fundamental que rige la ética DIY (Do It Yourself) es que tú puedes crear tu propia experiencia cultural.
El fanzine no se mueve por intereses económicos.
Libertad total de contenidos y
múltiples formatos.
La Mirada Sucia, Hazlo Tu Mismx.

La Mirada Sucia, Violencia, 13/02/2014

Jueves 13 de febrero de 2014

La Mirada Sucia - Violencia

Es violencia el golpe de una porra.

Una pelota de goma que vuela

para que no seamos más libres

y una carga policial

también son violencia,

pero no gratuita,

porque la pagamos con nuestros tributos

y aunque no tenga motivo aparente,

ese que te persigue por el casco,

cubierto y protegido como si fuera un geypermán

si te alcanza te mostrará lo que es violencia.

Y aunque recorten en la sanidad,

en los derechos más básicos y la enseñanza,

ten por seguro que si te pilla cuando huyes

vas a salir magullado y vas a aprender.

Es violencia que te echen de tu casa,

o que te priven de un empleo,

que privaticen los recursos

y que te impongan credos

que ordenan cómo, cuándo y para qué debes follar.

Que sequen nuestros ríos

sin atender al clamor popular es violencia

y nos sale caro a nosotros

y a los hijos de sus hijos.

Es violencia que te hagan morir

en busca de un mañana mejor

en la orilla de una playa,

lejos de tu familia,

sin un euro en el bolsillo,

sin los más básicos derechos

y sin que nos importe una mierda

porque no has nacido aquí.

No dudes que es violencia

el autoritarismo rancio,

la desigualdad social,

y el "tanto tienes tanto vales".

Pero como ellos ejercen su monopolio,

el de los golpes que se dan con discursos y silencios,

los que se dan con decretos y con multas

y los que se reciben en la más completa indefensión,

no habrá freno en su escalada de violencia

y si esto no acaba peor no será

porque no hayan abortado tus derechos

reprimido tus protestas

y especulado con el interés general

a favor del particular.

Te dirán que no lo es,

que confundes conceptos

que exageras o estás equivocado,

pero siento tener que decirte,

que a todo esto le pueden llamar de mil formas

maquillarlo con eufemismos,

o matizarlo con hermosas palabras,

pero ninguna es más acertada

que llamarlo por su nombre:

Violencia.

La Mirada Sucia.

La Mirada Sucia, Comunicación no verbal, 06/02/2014

Asistimos impávidos e impávidas ante la comunicación global que ya nos asfixia sin reparo ni perdón. Ya sea en forma de pantalla o sin ella, animada o paralizada, en papel o en forma de cartel monstruoso en alguna fachada monstruosa de cualquier monstruosa ciudad, ya sea verbal o no verbal, corporal o simbólica, el mundo de la comunicación y el lenguaje está tan estudiado como sobre valorado y, ojo, mantengo que la base de cualquier civilización es la comunicación y el buen entendimiento entre sus semejantes y no pretendo menospreciar un ámbito en el que participan tantas disciplinas como la Anatomía, la Fisiología, la Neurología, la Psicolingüística, la Filología, la Psicología o la Logopedia. Sólo reflexiono ante nuestra incapacidad como receptores de analizar un mensaje que por lo manido y repetido ya debería hacernos dudar, en lo perjudicial de aceptarlo como bienpensantes ciudadanos ciudadanas. Y me gustaría referirme a dos ámbitos que usan la comunicación como modo permanente de actuación y sirven de base 

teórica del capitalismo: la publicidad y la política profesional. Refiriéndome a la primera, leía esta semana en el Periódico Diagonal cómo las marcas comerciales habían cambiado el discurso de sus productor personalizándolos cada vez más en el consumidor. Ejemplos como el de la marca de la chispa y la felicidad, y a la vez la insidia y de la desigualdad, hablo de Coca Cola claro está, decorando sus latitas con tu nombre propio. Otras marcas se suman a esta personalización de sus camisas, frascos de colonia o botes de cacao. A esto se le suma la vuelta a la artesanización del producto, quién puede creerse que el mundo de las grandes marcas de moda tenga algo que ver con las formas artesanas de trabajo. Nos cambian el diseño por el arte y nos engañan mostrando a un costurero en vez de mostrarnos a una maquila. El consumidor contento, él o ella eligen el encaje, el adorno o el color de su bolso, un producto único y original que sigue usando la misma mano de obra esclavista. Vemos un anuncio con un coche diseñado con cuerdas por auténticos artesanos de la geometría, el mismo coche que mezcla sostenibilidad con competitividad, la misma marca que sigue usando al planeta primero como materia prima y luego como estercolero. Lo que decía, una misma comunicación que consigue un mensaje tan diferente en uno u otro receptor.
La política profesional de despacho y corbata es el segundo de los ámbitos en el que ls comunicación  verbal y no verbal repite los mismos mensajes una y otra vez consiguiendo el resultado buscado, vamos... el significado contrario que una mente crítica y observadora debería analizar. Tenemos un presidente que tiene el silencio por respuesta y que acumula tics nerviosos cada vez que miente. El partido del gobiernos nos ametralla con la recuperación de una macroecononía que ya hace tiempo dejo de ser un rasgo fiable del bienestar de las personas. A esto se le suma una retórica reaccionaria y de continúo victimismo usada, entre otros, por el ministro tardofranquista Gallardón que personaliza en un feto su doble moral, hablando de victimas nonatas mientras criminaliza a las mujeres simplemente por decidir sobre sus cuerpos.
 Se subvierten los significados, se tergiversan los términos y se simplifican los mensajes políticos para llegar a un público que en ocasiones pareciera que no sabe por dónde le sopla el viento. Se nos responsabilizó de una crisis-estafa como si durante estos años no hubiesen seguido lucrándose los mismos que la generaron.
Abran bien los ojos y los oídos y observen y escuchen, no se limiten a mirar u oir.
Utilicemos lo aprendido: que los bancos usaron publicidad engañosa para vender sus bonos basura llamados preferentes, que los partidos mayoritarios engañaron a la gente con nuestro bienestar que era el suyo, y con nuestro capital que era de los poderosos, y que este sistema tiene tal desequilibrio y desigualdad que no se soporta.
La comunicación importa, pero lo que realmente importa es el mensaje y sus significados. "Tenemos lo que merecemos", una frase tan cierta en su simpleza como peligrosa en su mensaje.
La Mirada Sucia. Comunicación No Verbal.

La Mirada Sucia, A Contrarreloj 30-01-2014

A contrarreloj!

 Decía Antonio Machado en una de sus más famosas citas “Despacito y buena letra, que el hacer las cosas bien, importa más que el hacerlas”, de esa frase nos surgen visiones opuestas sobre la importancia de la inmediatez, sobre las dudas entre lo bienintencionado y la necesidad, sobre las urgencias de un presente demoledor. Tengo claro que esta sociedad, y más concretamente su cultura, sufren la enfermedad de la inmediatez, las gentes luchamos día a día a contrarreloj, a cara de perro en una búsqueda casi desquiciante de un equilibrio entre la actuación y el razonamiento. A contrarreloj te levantas para lavarte, vestirte, desayunar, trabajar, trabajar, más trabajar y ya si eso descansar. Y para eso no has de tener necesariamente un contrato laboral, si no lo tienes, la lucha aún es más inmediata porque deja de ser solamente eso y se convierte en una necesidad vital. Se premia la cultura de la inmediatez en contra del pensamiento y la razón. La cultura de la inmediatez, la tendencia de tener que realizar determinadas actividades en un tiempo corto y sin espera. Posiblemente el propósito de la inmediatez sea la comodidad y el bienestar de las personas. Sin embargo, una sociedad que se encuentra inmersa en la inmediatez vive rutinas prolongadas, le teme a las innovaciones y por lo tanto es muy conservadora. Así mismo, está limitada en términos de medios de comunicación y sistemas de educación ya que todo debe trasmitirse con éxito en un periodo muy corto. Armand Mattelart, un reputado sociólogo belga establece que el “presentismo” de la inmediatez ha impedido entregar una información a partir de la cual se tome distanciamiento para ver dónde están las verdaderas causas de los acontecimientos.  

La maquinaria política actual entiende muy bien de eso, el alcalde tiene cuatro años para cambiar la ciudad con un proyecto que tiene tanto de viabilidad como de empatía social, su dedicación inmediata será llenarse los bolsillos y asegurarse un futuro. El corrupto sabe que la justicia es lenta y que en la inmediatez de la información su caso se perderá en el tiempo y como mucho será juzgado por la historia. Cuando eso llegue, piensa, su cuerpo servirá de abono en algún cementerio. El publicista de turno cree posible que su anuncio, realizado en una semana, será  una revolución en el diseño visual, así piensan también el columnista o el arquitecto con sus obras. El atleta tiene seis meses para mejorar su marca y el albañil, media semana para acabar el muro de carga.  La ciudad deja de ser importante, el arte pasó a mejor vida, las personas dejan de ser substanciales y todo, todo por la pasta: El dinero nunca duerme. Como reza el título de Oliver Stone, y es la verdad más absoluta de todo lo escrito en esta editorial.

Vamos despacio porque vamos lejos, decía uno de los lemas del 15M al que me adhiero porque como decía Machado  importa hacer las cosas bien pero no me olvido que mientras duermo, el dinero sigue despierto en manos de la usura y la codicia. 

Y en eso andamos, entre las urgencias y las razones.

La Mirada Sucia. A contrarreloj!!

Estado de Sitio, 23/01/2014

Zaragoza, 23 de Enero 2014 

Estimadas y estimados oyentes:

Esta es una carta escrita desde las entrañas del capitalismo, desde la base de una gran pirámide de naipes que se sostiene ya, simplemente, por obligadas necesidades materiales, antinaturales y consumistas. Una pirámide que se resquebraja pero con la capacidad de tornar en opresión y fascismo, con ese doble juego de moral sostenible y maneras belicistas, una forma de patriarcado medieval que realmente asfixia a una mayoría de seres, que con más o menos preparación, solo desean vivir más justamente. Libres y en igualdad.

Denunciamos desde estas líneas, la brutal represión que surge de los despachos del poderoso y llega a las calles de Zaragoza vestida de uniforme y un número de placa. Denunciamos el uso partidista y criminalizado de los medios desinformativos ante las luchas más obreras y socialmente más combativas que está conociendo el siglo XXI en este país de países.

Indignados,

Cansadas,

Agotados,

Quemadas,

Renacidos

Rearmadas de mente y de razones

Es el momento de tener claro quién es el ser oprimido

Y quién es el opresor.

La Mirada Sucia, Viñetas y Bocadillos, 19/12/2013

La página dividida verticalmente en dos viñetas, derecha e izquierda, que forman

una unidad, sin relevantes diferencias entre ellas, muestra un panorama desolador:

familias desahuciadas, desesperación en rostros desencajados y penumbra en el ánimo.

Mientras, como flashback de un pasado en que aún los políticos no gozaban del

descrédito actual, se nos muestran recuerdos de una memoria que hace aún más

dolorosa la situación.

Esta es la metáfora visual con que da comienzo Beowulf de David Rubín y

Santiago García, y aunque describa el inicio de un poema épico que probablemente

tenga más de mil años de antigüedad, se nos antoja punzantemente actual. Casi nos

parece ver a Luis de Guindos, primero al mando de Lehman Brothers en esa época en

que dicen que vivíamos por encima de nuestras posibilidades aunque muchos

contásemos las monedas para pedir una caña de un modo similar al que lo hacemos

ahora. A él le vemos regocijándose en la opulencia, escribiendo en la prensa peroratas

acerca de la conveniencia de invertir en lo que luego vimos que no era más que basura,

negando la existencia de un monstruo llamado burbuja inmobiliaria. Al fondo no

dejamos de verle, ahora con gesto adusto, portando la cartera de una economía que

sigue siendo de subsistencia (la nuestra) o puntera (la suya) según se mire.

Porque lo cierto es que con la crisis nos han jodido hasta tal punto que a lo mejor

añoramos la manera en la que nos daban por culo antes.

- Usaban vaselina, nos oiremos decir como el que repite una lección

entonándola una y otra vez.

- Teníamos casa, coche, trabajo, un armario repleto, un gadget de última

generación...

- Hipoteca, hipoteca, explotación, necesidades creadas...

Jugábamos al capitalismo llevando por mano un farol y pensábamos que íbamos

a hacer saltar la banca. Pero no es que apostásemos excesivamente fuerte, eran ellos, al

otro lado de la mesa, los poderosos, los que continuaban subiendo y subiendo el envite:

- Veo tu precio del metro cuadrado de suelo por las nubes y subo 50 más.

- Veo tu carrera universitaria desembocando en un trabajo de becario y subo a

que las prácticas no sean remuneradas.

- Veo los precios de telecomunicaciones, de luz, de agua, de cesta de la compra

y otras necesidades básicas por encima de la mayor parte de las naciones de Europa y

subo las 100 pesetas a un euro.

Todo desembocaba en la sodomía del trabajador y ahora quieren que lo

recordemos como si el capitalismo tuviera bonanza y crisis cíclicamente en lugar del

más apropiado análisis de que tiene bonanza y crisis por estratos. La tierra de las

oportunidades lo es de verdad para el que no nace al sur del río, para el que no sueña

que es pobre y vive cargado de deudas, para el que tiene donde caerse muerto.

Cuando se celebran 50 años del nacimiento de Mafalda, me parece oír el

retumbar de sus carcajadas tras leer la definición de democracia. Risa perpetua, como lo

parece nuestra condena ahora que pronto volverán los camiones blindados con

manguera a presión a tratar de disolver nuestra disconformidad. Volverá "el sifón"

mientras abandona a estos azules la tinta barata con que camuflaron sus grises

uniformes. Volverán las batallas campales por nuestros derechos o la represión más

feroz, la que muchos nunca conocimos. La distopía tendrá que adivinar futuros más

audaces para no parecer una novela de Joe Sacco. Y en medio de todo esto, cuando

parezca que no pueden aborregarnos más, que han tensado la cuerda hasta su ruptura,

llenaremos calles iluminadas de absurdo encantamiento para buscar consumir sin

sentido y perpetuar un sistema que, como el diablo, ha conseguido hacer que creamos

que no existe.

La Mirada Sucia, Transgénero. 12/12/2013

Noche de diciembre en La Mirada Sucia, nos aproximamos a fechas navideñas amablemente empujados desde los grises días que nos está tocando vivir, y con grises días no me refiero a la desaturada estampa en la que se ha convertido Zaragoza con ayuda de la niebla. Son grises porque desde cualquier punto o aspecto de análisis, ya sea político, social, histórico o económico; de justicia e igualdad; global, local, campo o ciudad, o como carajo quieras analizar el presente, todo parece bastante gris. Particularmente comparto esa plomiza sensación y con ello no me posiciono en la visión victimista y derrotista que tanto favorece a la libertad de acción de este sistema. Es más bien un hastío progresivo pero reflexionado: publicidad a borbotones, esa ostentosa iluminación del centro de la ciudad, la gente que mira los escaparates sabiendo de antemano que no va a poder pagarlo, decenas y decenas de transeúntes con la calle como hogar, la jodida ley de seguridad ciudadana.  Creo sinceramente que una de las causas de la victoria del capitalismo ante el bloque soviético fue el color, ya sé que el belicismo y el poder de producción hicieron su papel, pero el modelo colorista que Estados Unidos supo vender y que contrarrestaba con el sombrío modelo soviético, seguro que tuvo su incidencia en el resultado actual. Ahora, ya sabemos que la fachada y el artificio son tan importantes para el sistema como las Cartas Magnas o las declaraciones de derechos.

Dos ejemplos actuales de esta forma de trampantojo de teatro, a lo Miguel Mihura, pero mucho menos cómico, los hemos visto esta semana: el trigésimo quinto aniversario de la Constitución y el funeral de Nelson Mandela. El primer acto, ostentoso y pedante a la manera capitalista, simbolizó la apropiación por parte del partido en el gobierno de una constitución escuálida y que cada vez se convierte más en un arma arrojadiza que en un arma que defienda nuestras libertades y derechos, con todo lo antidemocrático que eso significa. El segundo acto mucho más global, simbolizó la apropiación de una figura histórica y su lucha. En palabras del filósofo Santiago Alba: De entrada puede producir alguna extrañeza que los mismos gobernantes que cierran las fronteras a los emigrantes o los deportan a golpes o pagan a dictadores para que se deshagan de ellos con discreción en los desiertos, los que mandan drones a bombardear otros países y soldados a invadirlos, los que apoyan dictaduras en las que los extranjeros trabajan en condiciones de esclavitud, los que persiguen y encarcelan a jóvenes por soñar la autodeterminación de sus pueblos, los que promulgan leyes liberticidas, los que apoyaron en otro tiempo el apartheid en Sudáfrica y lo apoyan hoy en Palestina; que los mismos periodistas e intelectuales que piden a gritos la cadena perpetua y hasta la pena de muerte, los que arremeten contra Cuba o contra Venezuela, los que legitiman golpes de Estado en Honduras y criminalizan a Correa o Morales, los que defienden la privatización de los recursos, la educación y la cultura, los que en estos días rendían también homenaje a Kennedy y un poco antes a Thatcher y Reagan, produce sin duda extrañeza -digo- que estos gobernantes y estos periodistas sientan de pronto ese arrebatado fervor por un expreso político que luchó toda su vida contra ellos y lo que representan. Más trampantojos de este teatro de lo absurdo: Santiago Alba lo llama la abstracción del sistema- Le pasó al Che, a Gahndi y ahora a Mandela. Si leemos el capítulo que Naomí Klein dedicó a Sudáfrica en su obra La doctrina del shock o atendemos a los datos relativos a desigualdad económica y violencia racial en ese país, podemos decir que el combate de Mandela fracasó o al menos no triunfó enteramente. Asimismo podemos decir que convertir a Mandela en un “antirracista abstracto” y homenajearlo por ello supone una manipulación que busca volverlo “inservible” para las causas populares. A menudo los capitalistas, los racistas, los machistas premian u homenajean a los anticapitalistas, a los antirracistas y a los antimachistas no tanto para sobornarlos y ablandarlos -que también- sino para contaminarlos e inutilizarlos en sus propias filas. Esta noche de diciembre, La Mirada Sucia, sin artificios ni trampantojos, gris como el cielo y la igualdad se acerca al transgénero desde una perspectiva igualitaria pero transformadora. Leo en Diagonal que un 35% de las mujeres del mundo entero han sido víctimas de violencia física y/o sexual. Así mismo, un gran número de hombres que no “encajan” en los patrones patriarcales suelen ser insultados, violentados o asesinados. La desigualdad de género es un elemento crucial y explicativo de la violencia, y con ello, la igualdad es una herramienta para luchar contra esa violencia, los estudios sociales nos dicen que las familias no igualitarias son a menudo más violentas comparadas con las familias u hogares igualitarios. La igualdad de género es un factor de protección. Y con ello, la normalización del tercero, cuarto, quinto o los géneros que sean. Me pongo pues mi atuendo gris de invierno, al modo de Johnny Cash , otro que trascendió su género (en su caso musical) y me preparo para empezar un programa más.

La Mirada Sucia, ¿Por qué me fui del Caribe? 05/12/2013

¿Por qué me fui del Caribe?

Rita se despierta con el sonido de las olas,

La arena se clava por todo su cuerpo

las pulgas se han adueñado de su piel haciéndola su trinchera

Rita abre un ojo y observa una mancha azul inmensa

Conforme se frota los ojos ante tan impresionante visión

Empieza a ver claramente,

Es el mar fusionado con un azul increíble

Rita se incorpora, estirándose, cuando una doña se le acerca y le regala un coco

Mmmm que rico sabe, sagrado Caribe que de todo abastece!

Cuando ha saboreado el coco, decididamente se va al agua

Ese azul inmenso la acoge, la abraza…

Se mimetiza en el agua, Se convierte en una de sus habitantes

Flota, reboza,

Flota, Flota,

salta y corre

Rita se siente increíblemente afortunada de estar en esta hermosa playa del Caribe mexicano, de la que sorprendentemente ha olvidado el nombre.

Una sensación extraña  la acompaña, no están sus amigas ni la gente con la que comparte su vida…

Ella se siente ligera, como si le faltara algo…

¿Dónde se habrá metido toda la gente?- se pregunta

Que raro, que raro

De repente una voz metálica destroza la paz de nuestra amiga…

“Queridas Pasajeras Les informamos que estamos a punto de aterrizar en Madrid, les agradecemos que hayan confiado en nosotras para viajar Mujeres Pilotando les desea feliz regreso”

El caribe mexicano desaparece ante los ojos de Rita, para devolverla a la realidad, está llegando a Madrid, después de seis años de aventuras al otro lado del charco.

Al incorporarse se da cuenta de lo que había olvidado, dentro de ella lleva un pequeñito ser del Caribe.

El Caribe está contigo hermana. 

La Mirada Sucia. ¿Por qué me fui del Caribe?

La Mirada Sucia, Artivismo, 28/11/2013

Arte, acción, escándalo, cultura, capitalismo, compromiso, diferentes términos sobre una misma cuestión. ¿Podemos cambiar las estructuras sociales de este mundo sin cambiar su cultura y su arte? Personalmente creo que no puede haber revolución social sin revolución cultural. Por todas partes podemos leer hoy en día que el arte se ha integrado por completo en la Economía, que es el arte quien estimula el deseo de consumir, que la creación ha quedado totalmente atrapada en el mercado, que las prácticas artísticas son ahora el modelo hegemónico de la producción de riqueza capitalista y otras cosas por el estilo. Ahora bien, existen experiencias, situadas a medio camino entre el arte y el activismo social, que se las ingenian para resistir ante esta realidad. De esta resistencia surge, como veremos en La Mirada Sucia de esta noche, una nueva estética socialmente comprometida. Un tipo de creación con una nueva responsabilidad política: la de establecer imaginarios posibles e inventar dispositivos críticos que nos sirvan para socializarnos, para crear comunidad, para adquirir subjetividades distintas a las ofrecidas por la publicidad. 

Se instaura así el término artivismo, neologismo surgido de las palabras arte y activismo y teóricamente utilizado para referirse a las obras que participan de ambos intereses. Proyectos colectivos que entienden el arte como relación social. Intervenciones artísticas en el consumo, guerrilla de la comunicación, formas creativas de movilización y protesta; propuestas críticas cargadas de humor y desobediencia, nuevas narrativas capaces de alterar los signos y códigos establecidos

Una marca que se apropia de todas las demás (Yomango); un falso New York Times que anuncia el fin de la guerra en Irak; un ejército de payasos que se enfrenta a la policía cargado de burla y humor (C.I.R.C.A); dos tipos que se cuelan en las reuniones de la Organización Mundial del Comercio y ridiculizan sus políticas desde dentro (The Yes Men); el record mundial de gente gritando "No vas a tener casa en la puta vida"; un grupo de superhéroes que transforma la precariedad en un superpoder; un centro comercial convertido en cancha de deporte para la protesta y la denuncia (Urban Decoy). Un grupo de personas que cantan, bailan e interpretan el flamenco desde el espacio sagrado del capitalismo, una ruptura de los signos desde un púlpito inesperado y a la vez perfecto, un nuevo escenario de creación donde lo artístico abandona, definitivamente, la epistemología del sujeto individuo, lo individual, y pasa a convertirse en un sujeto colectivo. Este nuevo sujeto creador hace de la vida cotidiana una fuerza capaz de apropiarse de cualquier signo, reinterpretarlo, alterarlo y devolverlo de nuevo a la circulación transformado en una herramienta social plenamente activa, Flo 6x8 representa un ejemplo perfecto de propuesta artivista. 

Todo esto y mucho más es Arte y activismo, una colección de prácticas artísticas que son, antes que nada, una relación social.

Lo dejó dicho Bruce Lee: "La acción es nuestra relación con todo."

La Mirada Sucia. Activismo.

La Mirada Sucia, La huella 07/10/2013

Mirada Sucia, Setas y Hongos, 24/10/2013

Casi Perfectx, 03/10/2013